اقـ,,ـصى مدة لغـ,,ـياب الزوج عن زوجته
أقـ,,ـصى مدة غـ,,ـياب الزوج عن زوجته دون إذنها أربعة أشهر فقط ، وما زاد على ذلك فلا بد فيه من موافقتها.
يقول الشيخ عطية صقر: لا شـ,,ـك أن من أهم مقاصد الزواج تنظيم نشاط الغريزة الجـ,,ـنسية ، الذي يكون من آثـ,,ـاره عفة الزوج والزوجة عن الحـ,,ـرام ، والذرية التي تتربى في ظل الأسرة المستقرة، فكما أن له حقا في اتصاله بها كذلك هي لها حق في الاتصال به ، وإن كان الحياء يكـ,,ـفها عن المطالبة به بطريق مباشـ,,ـر في غالب الأحيان ، فهي مثله مخلوق بشـ,,ـرى تتحـ,,ـرك فيه الغريزة ، والزواج هو الفرصة المشروعة لتلـ,,ـبية ندائها ، ومن هنا لم يرض النبي ﷺ عمن عزم ألا يتزوج ، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص الذي صرفته عبادته عن حق زوجته ، وعن أبي الدرداء الذي تـ,,ـرك زوجته مكـ,,ـتئبة بملابـ,,ـسها المبتذ,لة ، لانشغاله بصيام النهار وقيام الليل ، وكل ذلك وردت به الأحاديث الصحيحة .
إن كلا من الزوجين حين يبتعـ,,ـد أحدهما عن الآخـ,,ـر يحـ,,ـس بالفـ,,ـراغ وينتابه القـ,,ـلق ويتعطش للاطمئنان على نصفه الآخـ,,ـر، ويغذى هذا الشعـ,,ـور أمران :
أحدهما يحتاجه الجسـ,,ـد ، والآخـ,,ـر يحتاجه القلب ، وإذا طال أمد البعـ,,ـد قـ,,ـوى ألـ,,ـم الفـ,,ـراق ، وربما أورث مـ,,ـرضا أو أمـ,,ـراضا، وعند طلب العـ,,ـلاج قد يكون الز,,لل إن لم يكن هناك عاصم من دين وحصانة من أخلاق ؟ وقد جاء في المأثور أن عمر رضي الله عنه سمع – وهو يتفقـ,,ـد أحوال رعيته ليلا- زوجة تنشد شعرا تشـ,,ـكو فيه بُعْـ,,ـدَ زوجها عنها لغـ,,ـيابه مع المجـ,,ـاهدين، وتضـ,,ـمن شعرها تمسكها بدينها وبوفائها لزوجها ، ولولا ذلك لهان عليها بعده ، وذلك بآخـ,,ـر يؤنسها في غـ,,ـيبة الزوج.
إن بعد الزوج عن زوجته -حتى لو وافقت عليه حياء أو مشاركة في كسب يفيدهما معا- يختلـ,,ـف في أثـ,,ـره عليها ، ولا تساوى فيه الشابة مع غـ,,ـيرها ، ولا المتدينة مع غـ,,ـيرها ، ولا من تعيش تحـ,,ـت رعاية أبويها مع من تعيش وحدها دون رقيب ، وإذا كنت أنصح الزوجة بتحمل بعض الآلا,,م لقاء ما يعـ,,ـانيه الزوج أيضا من بعد عنها فيه مصلحتهما معا، فإني أيضا أنصح الزوج بألا يتمـ,,ـادى في البعـ,,ـد ، فإن الذي ينفقه حين يعـ,,ـود إليها في فترات قريبة سيوفر لها ولأولاده سعادة نفـ,,ـسية وعصمة خلقية لا توفرها المادة التي سافر من أجلها ، فالواجب هو الموازنة بين الكسبين، وشـ,,ـرف الإنسان أغلى من كل شيء في هذه الحياة، وإبعـ,,ـاد الشبه والظنون عن كل منهما يجب أن يعمل له حسابه الكبير .
ولئن كان عمر رضي اللّه عنه بعد سؤاله حفصة أم المؤمنين بنته قد جعل أجل الغـ,,ـياب عن الزوجة أربعة أشهر1.
فإن ذلك كان مراعى فيه العرف والطبيعة إذ ذاك ، أما وقد تغـ,,ـيرت الأعراف واخـ,,ـتلفت الطباع ، فيجب أن تراعى المصلحة في تقدير هذه المدة ، وبخـ,,ـاصة بعد سهولة المواصلات وتعدد وسائلها .
ومهما يكن من شيء فإن الشابة إذا خـ,,ـافت الفـ,,ـتنة على نفسها بسبب غـ,,ـياب زوجها فلها الحـ,,ـق في رفـ,,ـع أمرها إلى القـ,,ـضاء لإجراء اللازم نحو عـ,,ـودته أو تطلـ,,ـيقها، حفاظا على الأعـ,,ـراض ، ومنـ,,ـعا للفـ,,ـساد ، فالإسلام لا ضـ,,ـرر فيه ولا ضـ,,ـرار . انتـ,,ـهى.
ويقول الشيخ ابن عثيمين:- الواجب على الزوج أن يعاشـ,,ـر زوجته بالمعروف لقول الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) وحـ,,ـق العشـ,,ـرة حـ,,ـق واجب على الزوج لزوجته وعلى الزوجة لزوجها ، ومن المعاشـ,,ـرة بالمعروف أن لا يغـ,,ـيب الإنسان عن زوجته مدة طويلة؛ لأن من حـ,,ـقها أن تتمتـ,,ـع بمعـ,,ـاشرة زوجها كما يتمتـ,,ـع هو بمعـ,,ـاشرتها ، ولكن إذا رضيت بغـ,,ـيبته ولو مدة طويلة فإن الحـ,,ـق لها ، ولا يلحق الزوج حـ,,ـرج ، لكن بشـ,,ـرط أن يكون قد تـ,,ـركها في مكان آمن لا يخـ,,ـاف عليها ، فإذا غـ,,ـاب الإنسان لطلب الرزق وزوجته راضية بذلك فلا حـ,,ـرج عليه وإن غـ,,ـاب مدة سنتين أو أكثر ) (وإذا لم تسمح له بذلك فإن عليه أن يرجـ,,ـع إليها كلما مضت نصف سنة، إلا أن يكون معذورًا بمـ,,ـرض أو نحوه.) انتـ,,ـهى
وقال الشيخ ابن جبرين: قد حدد بعض الصحابة غـ,,ـيبة الزوج بأربعة أشهر ، وبعضهم بنصف سنة . ولكن ذلك بعد طلب الزوجة قدوم زوجها فإذا مضى عليها نصف سنة وطلبت قدومه وتمكن ؛ لزمه ذلك ، فإن امتـ,,ـنع فلها الرفع إلى القـ,,ـاضي ليفـ,,ـسخ النـ,,ـكاح . فأما إذا سمحت له زوجته بالبقاء ولو طالت المدة وزادت على السنة أو السنتين فلا بأس بذلك ، فإن الحق لها وقد أسقـ,,ـطته فليس لها طلب الفـ,,ـسخ ما دامت قد رضيت بغـ,,ـيابه، وما دام قد أمن لها رزقها وكسوتها وما تحتاجه).
1 – ( مصنف عبد الرزاق وتفسير للقرطبى “ج 3 ص 108 والسيوطي في تاريخ الخلفاء ص 96 وابن الجوزي في سيرة عمر ص 59 ).
